粮食问题解决后,觉醒者和普通人的矛盾并没有消失,只是换了一副面孔。
以前争的是吃,现在争的是权。
新家园的治理体系,还是秦颂在霍知庸倒台后临时搭建的那一套:军事委员会负责防御和治安,居民委员会负责民生和物资分配,觉醒者互助会负责觉醒者的登记和管理。三个机构各自为政,互相牵制,没有明确的权力归属。在危机时期,这种松散的结构反而高效——因为所有人都知道,活下来是第一位的。但在平静时期,这种结构开始暴露出它的脆弱。
谁说了算?军事委员会说,我们保护你们的安全,所以我们应该说了算。居民委员会说,我们给你们分粮食,所以我们应该说了算。觉醒者互助会说,我们比你们强,所以我们应该说了算。三个声音,三个方向,三股力量,把新家园往三个方向拉。
裂痕是从一个小事件开始的。
东区的一个觉醒者,叫孙大勇,三十多岁,能力是力量强化。他一个人能扛起五百公斤的重物,顶十个普通劳动力。建筑队的队长看中了他的能力,雇他搬砖、扛水泥、吊装房梁,每天给他双份口粮。孙大勇干得很开心,因为他能吃饱了,还能攒下一些口粮给邻居家的孤儿寡母。
但普通工人不干了。他们说,凭什么孙大勇干一天的活,拿双份的口粮?我们也是人,我们也出力了。建筑队队长解释说,孙大勇一个人顶你们十个人,拿双份口粮己经是少的了。普通工人说,那你也给我们双份。建筑队队长说,你们干不了那么多活。普通工人说,那不是我们的错,是你们不给我们机会。
争吵从建筑队蔓延到了居民委员会,从居民委员会蔓延到了军事委员会,从军事委员会蔓延到了觉醒者互助会。赵擎天说,觉醒者的能力是天生的,不是他们选择的,他们不应该因为天生比别人强就被剥夺获得更多回报的权利。秦颂说,新家园不是菜市场,不是谁能力强谁就能多吃多占。这里有老人,有孩子,有病人,有残疾人,他们不能干活,但他们也需要吃饭。
“那你的意思是,觉醒者应该养着那些不能干活的人?”赵擎天的声音很冷。
“我的意思是,所有人一起养。”秦颂的声音也很冷,“觉醒者多干一点,普通人少干一点,但分到的粮食是一样的。这叫公平。”
“这不叫公平,这叫平均主义。平均主义是最大的不公平。”
“那你告诉我,什么叫公平?觉醒者吃香的喝辣的,普通人吃糠咽菜,叫公平?”
赵擎天沉默了。他无法反驳秦颂,因为秦颂说的是事实。觉醒者的能力是天赋,不是努力得来的。他们天生就比普通人强,就像有些人天生就聪明、天生就漂亮、天生就健康一样。这些天赋,不应该成为他们获得更多回报的理由。但另一方面,如果觉醒者不能因为自己的能力获得更多回报,他们为什么要用能力去帮助普通人?他们完全可以躺平,拿和普通人一样的口粮,然后把自己的能力藏起来,不用,不用就不累。
“我们需要一个新的制度。”凌默说。他坐在会议桌的一端,面前摊着一本空白的笔记本,手里拿着一支笔,笔尖点在纸面上,还没有落下,“不是秦颂的平均主义,也不是赵擎天的能力主义。是一个能让觉醒者愿意用能力帮助普通人,同时普通人不会觉得被剥削的制度。”
“什么制度?”秦颂和赵擎天同时问。
凌默沉默了很久,然后在笔记本上写下了两个字:
“税收。”
秦颂和赵擎天都愣住了。
“税收?”秦颂皱眉,“你是说,让觉醒者交税?”
“不是觉醒者交税,是所有人交税。觉醒者用能力赚钱,赚到的钱一部分交税,用于养活那些不能干活的人。普通人用劳动赚钱,赚到的钱一部分交税,用于同样的目的。税收是累进的,赚得越多,交得越多。这样,觉醒者多劳多得,但同时多交税。普通人少劳少得,但少交税。最后,所有人的净收入差距不会太大。”
“这不就是平均主义吗?”赵擎天说。
“不。平均主义是结果平均,税收是起点平均。在税收制度下,觉醒者依然可以比普通人赚得多,但他们赚得多,交得也多。最后到手的大概是普通人的两到三倍,而不是几十倍、几百倍。这个差距,是合理的,是普通人可以接受的。”
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